En el pasado mes de febrero, la Red Eclesial de la Amazonia Boliviana (REPAM Bolivia) y la Comisión de Comunicación de la Conferencia Episcopal Boliviana, sostuvieron una reunión de socialización del impacto de la minería en la Casa Común, conocer la tarea de la Iglesia en la Diócesis de Coroico y los desafíos a los que el pueblo de Dios y la Iglesia está convocados por un mayor cuidado de la creación.
Por: Iglesia Viva
Del encuentro virtual participaron, delegados Jurisdiccionales de Comunicación, delegados Jurisdiccionales de REPAM Bolivia, instituciones de Coordinación nacional de REPAM Bolivia y los Obispos responsables de ambas áreas.
Una mirada regional – Iglesias y Minería
En una mirada regional, participaron los miembros de la Red de Iglesias y Minería, Pedro Sánchez, Daniela Andrade y Tania Ávila, quienes compartieron la preocupación por la contaminación por la minería de la Amazonía, especialmente en las afluentes del Madre de Dios en el lado peruano tiene una contaminación conocida por sus habitantes tanto que el producto de la pesca no lo consumen ellos.
Somos testigos de la destrucción de la casa común con las actividades mineras que se incrementan de manera brutal.
La minería y la evangelización están muy ligadas por la historia, por ello, esta relación se debe fortalecer.
La empresa minera tiene estrategias para acercamiento a las iglesias, es importante organizar un núcleo de trabajo en alianza con la iglesia boliviana, REPAM podría tomar la iniciativa ya que es también su responsabilidad considerando que Bolivia también es amazónico y minero.
Sería integrar una comisión de ecología integral y ecología en la Iglesia boliviana
Se mostró un video (https://youtu.be/I1Qvgctnbck), que describe los avances y los peligros de la explotación minera en América Latina, también presenta a la red de iglesias y minería.
Ponen a disposición el material elaborado por iglesias y minería de manera solidaria. Hacen reflexión de coherencia ética para dejar de contribuir a la minería.
Una mirada Nacional – Fundación Jubileo
En una mirada nacional, Héctor Córdova, analista de Fundación Jubileo y experto en el tema, mostró el aporte de la minería al Estado boliviano, describiendo que la economía del país gira en torno a la minería, siendo tremendamente depredadora, los problemas se manifiestan en la minería aurífera, las empresas privadas, la falta de formación en el talento humano, las inversiones la escasa investigación la normativa y el papel del Estado entre otras.
La mayor contaminación minera en Bolivia se debe al descontrolado uso de mercurio en la explotación aurífera.
En Bolivia la resistencia a las actividades mineras por parte de la población es muy débil en algún caso lo prefieren, los conflictos sociales generalmente se dan de avasallamientos de pobladores a empresa mineras.
Una mirada local – Diócesis de Coroico
En una mirada de la realidad local, miembros de la Cáritas de Coroico, presentaron el proyecto de la cuenca de Coroico, en la que se busca que la población sea informada y sensibilizada con la cuenca, en relación a la actividad minera de vetas y contaminación con mercurio y con la carga de materiales en el rio.
Los esfuerzos para una minería responsable con el reciclaje del mercurio es una de las actividades prioritarias, considerando las enormes cantidades de mercurio que importa Bolivia.
También se ha compartido la experiencia en una escuela de campo de minería responsable junto a autoridades locales y nacionales.
Diálogo en plenaria
Las relaciones de poder con la actividad minería son parte del gobierno central, prácticamente las autoridades son cooperativistas, en el caso de la invasión minera al Madidi es un exviceministro, entonces las cooperativas no son controladas por el gobierno ya que tienen un poder muy grande en el mismo gobierno.
¿Quién mide la calidad del agua? ¿A qué laboratorios podemos dirigirnos para elaborar un estudio sobre la afectación por mercurio? En la Unidad académica campesina de Carmen Pampa, y las autoridades nacionales deben hacer un control de la calidad de agua.
Para los habitantes del parque nacional Madidi la actividad minera es una preocupación creciente, las leyes de medio ambiente son vulneradas por la minería. Cuencas hidrográficas como el río Tuhichi ya están contaminados, el pueblo Esse Eja tiene 30 partes por millón de mercurio en el cuerpo, siendo una de las más altas en contaminación a nivel regional y tal vez mundial. (Testimonio de Alex Vilca, Indígena Uchupiamona), sin embargo, al no haber otros medios de vida las comunidades están optando por unirse a la minería.
La minería es un medio de vida, pero para otros está quitando vida, las personas que sacan ventaja no están arriesgando su vida, tanto como los trabajadores mineros. La iglesia no tiene vía libre y sin embargo la reflexión debe ir a responder a esta situación.
La realidad no es tan fácil, se trata de hacer entender a los actores involucrados, que se trata del cuidado de la vida, con estrategias de paz y diálogo.
Conclusiones
El problema es gigantesco por la dependencia económica de la minería en el país, considerando que hay muchas ventajas para esta actividad. Se sugiere:
- Una campaña para hacer que las cooperativas mineras tengan su licencia ambiental.
- Promover modificaciones en la ley minera
No se puede seguir soportando una minería que causa muerte y destrucción
- Se debe apostar por medios de vida diferentes como la agricultura sostenible
- La investigación es clave para la denuncia, temas como la minería y la corrupción, la minería y la salud, la minería y las culturas, etc.
- Buscar alianzas con universidades extranjeras para realizar proyectos de investigación de los peligros de la minería.
Caminos viables desde nuestra realidad, con un poder minero muy fuerte. Con legislación por el bien de los que están en el poder y no en el bien común.
Se sugiere:
- Sensibilizar desde la comisión de comunicación: Producir material audiovisual para redes y medios de comunicación para presentar los problemas de la minería en nuestro país.
- Búsqueda de recursos para la investigación ambiental desde la REPAM a nivel de poblaciones ribereñas, en alianza con las universidades, pastorales sociales Cáritas locales