¿Qué impulsa a un sacerdote español a cruzar el Océano Atlántico y vivir en la región amazónica para compartir la fe y las dificultades de la gente de esa región? Las alegrías y los desafíos de la misión que realiza en la Amazonía están entre los temas de la entrevista que el padre Luis Miguel Modino concedió a Vatican News.
Por Marília de Paula Siqueira
Este es el testimonio que el padre Luis Miguel Modino quiere dar a la gente de la Amazonía. El Padre Luis, nacido en Madrid, capital de España, fue ordenado en su diócesis de origen Madrid en 1998. ¡Han sido casi 25 años de sacerdocio! Y de todos estos años de sacerdocio, 16 años han sido en tierras brasileñas. El padre Modino formó parte del equipo de comunicación del Sínodo del Amazonas.
Hijo de la iglesia
El padre Modino estuvo en Roma acompañando a los obispos de las Regionales Norte1 y Noroeste de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB) con motivo de su visita ad limina y habló con Silvonei José en los estudios de Vatican News.
El sacerdote se ha dedicado durante muchos años a la evangelización en tierras amazónicas. Cuando se le preguntó sobre la forma de llegar a la región, dijo: “Al poco tiempo de ser ordenado sacerdote, trabajé en una parroquia en Madrid y tenía una Iglesia hermana en la archidiócesis de Feira de Santana, una parroquia en Serrinha. En ese momento no existía la Archidiócesis de Feira de Santana y Serrinha aún no era una diócesis. Fuimos a Brasil acompañando a un grupo de jóvenes que querían conocer la misión y también la propuesta de tener una relación más cercana entre las Iglesias hermanas.
Estando en Serrinha me di cuenta de una necesidad de evangelización y le pedí que volviera a esas tierras. En este primer momento la solicitud de ir a Brasil no tuvo éxito, pero en 2006 fui enviado a la Diócesis de Rui Barbosa, también en el interior de Bahía, donde trabajé hasta principios de 2016. Después de 10 años fui enviado a la Diócesis de São Gabriel da Cachoeira, Amazonas, para acompañar a las comunidades indígenas, especialmente entre las fronteras con Colombia y Venezuela, una experiencia enriquecedora.
En 2018 fui invitado a trabajar en el equipo de comunicación de REPAM (Red Eclesial Panamazónica) en preparación para el Sínodo del Amazonas. Esta misión requería viajar y una buena señal de internet. Como en el campo estas necesidades no serían satisfechas, me trasladé a Manaus. Durante la preparación y desarrollo del Sínodo del Amazonas colaboré en el equipo de comunicación. Desde 2021 también trabajo en el equipo de comunicación del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) y sigo un área misionera que se está creando con comunidades ribereñas en Río Negro.
Cuando se le preguntó sobre un posible regreso a su ciudad natal, el p. Modino -como se le conoce- no duda en decir: “En mi pensamiento está la decisión de quedarme en Brasil, pero entiendo que soy un hijo de la Iglesia y si el Arzobispo de Madrid me llama a regresar, tendría regresar.»
El dolor de la gente en la Amazonía
Desde 2016, el sacerdote español se dedica a la Iglesia presente en la Amazonía, a la que siempre hace referencia el Papa Francisco, habiendo escrito ya el Documento Querida Amazonia, en el que reflexiona sobre los sueños eclesiales para la Iglesia en esa región de Brasil.
Respecto a los signos que ha dado la Amazonía a través de la voz de la Iglesia, el sacerdote dice: “los principales gritos son los del pueblo y la tierra, estos están interconectados. El sufrimiento del bioma amazónico provoca sufrimiento en la vida de las personas, que se refleja principalmente en la vida de los más pobres. Son las situaciones de lugares como las escuelas que son precarias las que causan un dolor profundo.
La salud de las comunidades ribereñas e indígenas es de mucho sufrimiento y sufrieron mucho más durante el período de la pandemia. En cuanto a la contaminación, la minería, la pesca depredadora, la invasión de tierras y la devastación, digo que son calamidades y no hay respeto por la ley. Esto ha resultado en migraciones de personas de las comunidades y eso se convierte en un peligro. Al salir de sus comunidades, los ribereños e indígenas migran hacia las grandes ciudades y esto facilita la invasión de tierras, ya que estos pueblos, estando en sus tierras, pueden cuidar y proteger”.
Creciendo la presencia de la Iglesia en la Amazonía
La presencia de la Iglesia en la región amazónica también fue un punto destacado de la conversación: “Tengo que reconocer que nuestra presencia es todavía muy limitada, muchas veces por falta de posibilidades. Es necesario buscar formas de hacer que esta presencia sea mayor y sin limitaciones de tiempo. Cuando visitas una comunidad, necesitas quedarte al menos un día entero para hacer un buen trabajo. Sería una “pérdida de tiempo” en la mentalidad occidental, pero es perder el tiempo en compañía de la gente, con diálogos y momentos de acompañamiento de la vida de esa comunidad. Generalmente, en una comunidad hay de cuatro a cinco familias, para un total de treinta personas.
No es fácil aplicar la formación sistemática, porque oran desde sus propios sentimientos. Pero con un buen acompañamiento es posible pasar de una Iglesia de visita a una Iglesia de presencia”.
Posibles caminos para la Iglesia en la Amazonía
La presencia de la Iglesia sería más fuerte si hubiera un mayor número de sacerdotes, ya que el número se reduce. Un trabajo con jóvenes de esa región por el camino sacerdotal sería un buen camino.
Pie. Modino dice que este es un camino que hay que seguir: “Hay que fomentar las vocaciones locales. Pero la gran dificultad se debe al período de la pandemia que redujo drásticamente el número de vocaciones. Necesitamos ampliar el horizonte de que el sacerdote debe ser ordenado para la Iglesia particular y universal. El sentimiento misionero debe desarrollarse más en los seminarios de Brasil.
Otro camino propuesto es retomar el proceso de iglesias hermanas en Brasil. El Santo Padre también ha animado la presencia de casas religiosas en la Amazonía. Debemos buscar formas de tener una mayor presencia en las comunidades. Los evangelizadores de los pueblos amazónicos también deben hacer algunos esfuerzos para que el evangelio sea anunciado. Un ejemplo del esfuerzo que podemos dar es aprender la lengua de los pueblos indígenas, confesarse, cantar como ellos y hasta celebrar la Santa Misa. Estas personas tienen un sentido de fe muy profundo”.
La vida en los ríos
Una nueva experiencia que vive el sacerdote es con las comunidades ribereñas. Sobre este nuevo camino dice: “Puedo decir que estas nuevas comunidades son el resultado de las migraciones que hacen los pueblos originarios a la ciudad. Estas son comunidades de indígenas que vivían en el alto Río Negro y van a estas comunidades más cercanas a Manaos. Se mueven para garantizar la salud y la educación. El número de comunidades que forman parte de esta zona misionera es de 23 comunidades sobre los ríos y que desarrollamos acompañamiento con la ayuda de tres hermanas y cuatro seminaristas.
Una experiencia negativa reciente fue que nos robaron a punta de pistola en el río y nos quitaron nuestro medio de transporte. Esto no detiene la misión, pero la dificulta, estamos buscando otra lancha rápida para las misiones en estas comunidades.
Los robos realizados por piratas en la Amazonía no son casos aislados, sino que ocurren con frecuencia. En esta ocasión que nos robaron, digo que por la gracia de Dios no fusilaron a nadie. En otros casos toman de rehenes, se disparan y se roban unos a otros cuando las barcas que están en medio del río hacen que la tribulación se tire al río para llevarse la barca y todo lo que hay en ella. Son piratas vinculados con traficantes. Son situaciones por las que pasamos todas las personas de la Amazonía, que también pasamos, pero no perdemos la motivación”.
Servir y ser uno con la gente
Para concluir, el sacerdote enfatizó el proceso de escucha del Sínodo de la Amazonía: “Se escucharon casi ochenta y siete mil personas, fue una experiencia muy rica que vivió toda la Iglesia presente en la Amazonía. Estamos creando la cultura de escuchar que puede ayudar a las personas a vincularse con la Iglesia y dar como resultado un compromiso. Las personas se sienten valoradas cuando son escuchadas. Servir y ser uno con las personas que deben ser nuestro testimonio”.
Fuente: CELAM